Oggi astrologi e maghi sono, per i più, sinonimo di contafavole e imbroglioni, ma nei passato erano centro di rispetto e venerazione. Dai primordi dell'umanità fino al Rinascimento, nella cultura occidentale astrologia e magia significavano gran sapienza e virtù sconosciute e difficile riesce ancora all'uomo contemporaneo afferrare il fascino e l'ammirazione per figure emblematiche e misteriose come i Maghi della Natività.
A quel mondo lontano e alla sua complessa dimensione risale il recente libro di Roberto Radice “Magica filosofia-Sapere occulto e sapere illuminato nel pensiero antico e arcaico” apparso nella collana “Filosofia” di Morcelliana. L'autore, già professore ordinario di Storia della filosofia antica all'Università Cattolica, ripercorre il cammino dei maghi dal sapere occulto e “abissale” ai documenti di pratica magica, passando, attraverso il pensiero occidentale antico, dallo sciamanesimo all'Orfismo, dalle maghe Circe e Medea al rituale di Mithra e alle divine rivelazioni con ricco corredo di immagini.
Ed ecco la cerniera tra livelli e dimensioni diversi di quel mondo che al professor Radice abbiamo chiesto di riassumere.

In onore dei “mezzi matti”

Ci sono due sorprese che aspettano il ricercatore amante dell’antico più ancora del futuro, perché almeno dell’antico sappiamo che è esistito, mentre dell’avvenire non conosciamo né come sarà né se ci sarà.
La prima sorpresa è che alcuni grandi filosofi delle origini si guadagnarono la fama più come maghi che come pensatori. Nessuno lo direbbe, ma Pitagora, l’inventore della Matematica, era ed era stimato come mago; Empedocle, l’inventore della fisica elementare, era mago di professione e a tempo perso filosofo della Natura. Tanto per fare due esempi.
La seconda sorpresa è che alcuni affreschi delle caverne del paleolitico di impressionante bellezza, risalenti a 32.000 anni fa, si potrebbero ben spiegare come sfondo di riti sciamanici, dove gli sciamani erano quelli che oggi noi chiameremmo psicolabili: insomma “mezzi-matti”. Colti da crisi improvvise perdevano i sensi e, quando li riacquistavano, non erano più loro, ma avevano un’altra personalità e si agitavano e dicevano cose sconnesse e spesso parlavano con la voce di altri. Forse di esseri dell’inframondo, ossia del mondo che sta sotto alla natura visibile.
La porta dell’inframondo
Allora la gente, che non poteva curarli, li onorava e li pensava in contatto coi demoni della vita che uscivano dalle rocce sotto forma di poderosi animali e possedevano alcuni uomini.
Siccome l’instabilità mentale è il sintomo di un male e le malattie non si ammalano mai ma, impassibili, si diffondono dovunque, possiamo pensare che proprio esse per 324 secoli hanno tenuto aperto la porta dell’inframondo dalla quale è passato il preistorico pittore e il sapiente pensatore antico. Tutt’e due sono espressioni della ragione (estetica e fisica) e quindi si può concludere che nessuna espressione umana sia priva di ragione. Anzi, siamo convinti che non si tratti solo di una ragione strumentale ed istintiva (necessaria per sopravvivere), ma di una ragione astratta capace di dar senso a tutte le cose e a tutti gli eventi in un modo unitario: quella stessa ragione che i filosofi da sempre cercano.
Dalla magia arcaica alla magia greca
L’inizio della magia (ma solo l’inizio, perché per saperne di più bisogna leggere il libro) è il principio di similitudine che i maghi arcaici esponevano in immagini e i maghi greci in concetti. Ambedue credono che cose simili interagiscono fra loro indipendentemente dallo spazio tanto in natura, ad esempio nei casi di consonanza acustica, quanto nelle armonie musicali, fenomeni che gli antichi ben conoscevano. E anche i preistorici mostravano di conoscerli, quando nel chiuso della grotta lo stregone evocava demoni propiziatori a favore dei suoi simili impegnati chissà dove nella caccia.
Nell’antichità varie teorie si susseguirono alcune giustificando le pratiche magiche, altre ostacolandole e qualcuna squalificandole completamente. Se ne troverà traccia nel libro, ma più che altro si coglierà una via di sviluppo spero convincente.
Post Scriptum: La parte finale del libro contiene la traduzione di formule e riti magici trascritti nel II secolo d.C. su precedenti molto molto più antichi, certamente di ispirazione Egizia.
L’autore del libro declina ogni responsabilità sulla loro efficacia e su eventuali danni per chi voglia metterli in atto.
Roberto Radice 

È passato da 7 a 9 milioni di euro lo stanziamento per manutenzione urgente del territorio nelle Unioni dei comuni e nei comuni della Lombardia con popolazione fino ai 5 mila abitanti.
In provincia di Varese il provvedimento, varato il 18 dicembre 2018 dalla giunta regionale su proposta dell'assessore Massimo Sertori, concederà ad altri nove enti locali 330.000 euro per difesa del suolo, sostenibilità energetica, sicurezza dei cittadini, mantenimento di strutture e infrastrutture pubbliche e riqualificazione dei beni artistici, culturali e paesaggistici. I nove piccoli comuni ammessi al nuovo finanziamento sono Bedero Valcuvia, Porto Ceresio, Arsago, Brissago Valtravaglia, Castello Cabiaglio, Grantola, Cassano Valcuvia, Rancio Valcuvia, Lonate Ceppino.
Il bando, avviato il 19 settembre 2018, ha visto la presentazione di 621 domande. La graduatoria degli interventi ammissibili, ma non finanziati per carenza di risorse, resterà comunque valida per i prossimi 12 mesi, quindi l'intera annualità 2019.